Карма в действии

На территории России на протяжении многих лет действует единственный буддийский женский дацан, и расположен он в Бурятии — в городе Улан-­Удэ. История его — это не просто хроника событий. Это живая иллюстрация многих ключевых философских концепций буддизма: от всеобщей взаимозависимости до глубинных вопросов о практике сострадания. И общего стремления людей Бурятии иметь таковой источник добра и просветления.

Равные возможности  для каждого
Возможно ­кто-то скажет, что понятие «дацан» предполагает преподавание буддистских дисциплин, но в деятельности этого центра с самого первого дня существования происходил образовательный процесс. Опыт приобщения женщин к духовному знанию не являлся системным, но был полон личных открытий, которые определяли их стремление к Просветлению.
Поскольку в нашем государстве отсутствовали социальные институты для женщин-буддисток, то уникальность «Зунгон Даржалинга» состоит в том, что он создал условия для появления женской сангхи (общины). Важно подчеркнуть, что это не современное нововведение, а попытка восстановления изначальной традиции, так как женское монашество стоит у истоков буддизма.
В учении Махаяны утверждается, что «природа Будды» (потенциал к просветлению) присуща всем живым существам без исключения. Будда отмечал, что у мужчин и женщин равные возможности для достижения просветления и имеет значение лишь работа над сознанием, то есть важен не пол, а состояние ума. Первой монахиней считается тётя и приёмная мать Будды Шакьямуни — Махапраджапати Готами, которая основала первую женскую общину. В древних текстах описываются духовные достижения первых буддийских монахинь, а в сборнике стихов «Тхеригатха» содержатся поэтические строки об их личном опыте и просветлении. Таким образом, дацан стал не «феминистским новшеством», а возрождением одной из древнейших буддистских традиций.
Историю появления Буддистского женского дацана «Зунгон Даржалинг» можно рассматривать через призму принципа «взаимозависимого возникновения», так как его создание представляется результатом сочетания множества причин и условий. Во время визита в Бурятию, в 1992 году, Далай-лама XIV на встрече с представителями религиоз­ных и общественных организаций посоветовал построить женский буддистский центр для сохранения мира и согласия среди народов Бурятии. Так случилось, что на этом собрании присутствовала лишь одна женщина — Дарима Самбуевна Цынгуева, представлявшая общественно-­религиозную организацию «Объединение буддистов-­мирян», которая восприняла высказывание Далай-­ламы как обращение к ней. К тому же среди её друзей были люди разных национальностей, что также послужило одной из причин стремления к созданию женского дацана. Миссия «Зунгон Даржалинга» состояла в том, чтобы вывести его деятельность за пределы узких сообществ, так как он открыт для всех людей независимо от возраста, пола, национальности и вероисповедания.

Сила благословения и единения
После этого был долгий путь реализации этой идеи, который начался с благословения Кушок Бакула Ринпоче. Дарима Цынгуева попросила наставления у 19 го Кушока Бакулы Ринпоче (1917–2003) — принца гималайского княжества Ладак, настоятеля монастыря Петуп, служившего послом Индии в Монголии в 1990–2000 годах. Он благословил проект и подтвердил необходимость строительства дацана в Бурятии. Справиться с трудностями отважной женщине помогал её муж, Далай Ампилович Будаев, который всегда и во всём поддерживал Дариму Самбуевну.
В 1995 году была выбрана территория дацана и началось строительство, которое финансировалось Даримой Цынгуевой и Далаем Будаевым на средства, вырученные от продажи дома. 23 июля 1997 года состоялось открытие дугана, освящение которого проводилось Еше-­Лодоем Ринпоче, Чернин-­ламой и молодыми ламами. Из Агинского округа приехал Бабу-лама — ректор Агинского будийского университета. Все были в приподнятом настрое-нии и воодушевленные, так как проводился молебен в честь Защитника Учения Жамсарана. После этого события, не пропуская ни одного дня, на территории читается «Сахюусан» (Защитник Учения, или Дхармапала).
Этот проект поддержали многие люди, среди которых — президент Бурятии и мэр Улан-­Удэ, руководители предприятий и представители села. Огромный труд — от идеи до воплощения в реальность — включал усилия единомышленников: от близких родственников, друзей, соратников до обычных прихожан. Особую поддержку оказывали супруги Н. В. Абаев и Л. Л. Абаева, Г. А. Айдаев, В. Д. Бадмажапов, супруги И. И. Бальжирова и Б. Г. Бальжиров, А. В. Битуев, А. Б. Болошинов, В. А. Болсобоев, К. В. Булутов, Н. И. Быков, Т. А. Быкова, Н. И. Гаврилюк, М. Н. Гармаева, Д. Б. Дашиев, З. Д. Доржиев, М. Б. Доржиев, Ф. А. Дубанова, Б. Б. Жамсуев, А. В. Здаров, В. И. Каниболоцкий, Е. М. Мацук, Б.-М.Р. Очиров, Н. А. Петунова, В. А. Пластинин, Л. В. Потапов, С. Н. Пронин, Д. Б. Рабданова, С. С. Савватеев, В. Л. Савельев, С. Семенихин, В. А. Степанов, Е. Г. Танганов, И. П. Телятников, Л. Д. Ткаченко, О. А. Хонгоров, Ц.-Д. Д. Цагадаев, С. Ц. Цыреторов, А. Н. Шабагоров и многие другие. В строительстве главного храма принимали участие представители многих национальностей — буряты, русские, армяне, грузины, литовцы, татары. Благодаря их дружной работе стройка завершилась в короткие сроки. Официальное открытие основного здания состоялось 1 июля 2000 года, и с тех пор дацан стал важным религиозным центром, расширив возможности женщин и утвердив значительную эволюцию российского буддизма.

Чужих не бывает
Принятая в Махаяне практика «беспристрастного сострадания» — это отклик на страдания любого существа без разделения на «своих» и «чужих», мужчин и женщин. Буддистский женский дацан «Зунгон Даржалинг» — это уникальная возможность для мирянок получить совет и наставление от женщины-ламы, которая способна понять глубже их боль и искренне посочувствовать. Главная особенность дацана — прием у женщин-лам, создающих особую психологическую близость для прихожанок. Именно Дарима Самбуевна говорила о том, что только женщина может понять женщину, открыть ей сокровенные тайны, дать совет о глубоко личном.
Дацан предлагает альтернативную форму духовной деятельности, где служительницы не принимают монашеских обетов, а живут светской жизнью, имея семью и работу. Подобные практики известны как семейные «нгагма» (или «нгагмо»), которые могут иметь много детей, заниматься мирскими делами, выполнять различные ритуалы по частной просьбе или по поручению общины. Сейчас в дацане служат четверо женщин и им помогают несколько женщин-­мирян. На протяжении множества лет его существования количество служительниц постоянно меняется, поскольку нет ничего постоянного в этом мире.
Утро в дацане начинается с подготовки алтаря, а уже 
в 9.30 — ежедневный хурал (молебен), обращенный к Защитнику Учения Жамсарану. Он проводится за благополучие всех живущих и процветание родного края. В расписании служб значатся молебны, обращенные к различным божествам. В буддизме существует немало женских образов Просветления, относящихся к высшей иерархии Будд и бодхисаттв. Среди них — спасительницы Белая и Зеленая Тара, Белозонтичная Тара, Симхамукха, Ушниша Виджая, Махапратисара, Ваджрайогиня, Курукулла, Сарасвати, дакини (женские проявления мудрости). Наличие этих образов демонстрирует глубокое почитание женского начала на пути к освобождению от пут сансары. В последние два года в расписании молебнов стали появляться специфические службы, обращенные к женским божествам. Ежедневно прихожанам доступны приемы, на которых даются астрологические рекомендации и проводятся индивидуальные обряды.

И частица самого Будды Шакьямуни
«Зунгон Даржалинг» обладает двумя достопримечательностями: статуя Будды Шакьямуни и Ступа «Повелитель Вселенной». Статуя была привезена из Тибета известным религиозным деятелем Агваном Доржиевым, а в Ступе заложены частица кости и крови самого Будды Шакьямуни. В 1999 году У Кхин Ньюнт, бывший в 1995–1999 гг. Чрезвычайным и Полномочным Послом Республики Бирмы (Союз Мьянма) в Российской Федерации, сделал пожертвование на строительство Ступы, расположенной на территории дацана. Зимой он прибыл в Бурятию для освящения Ступы, в которую поместил семейные реликвии — фрагмент кости и крови Будды Шакьямуни, а также его скульптурное изображение. Очевидцы рассказывали, что на сильном морозе посол в течение двух часов проводил ритуал установления связи с космосом.
В этом мире всё взаимообусловлено. Всё имеет причинно-­следственную связь, информация о которой иногда приходит к нам как ­чьё-то предчувствие. Незадолго до смерти Пандито Хамбо-лама Мунко Зодбоевич Цыбиков (выдающийся эмчи-лама) предсказал своим близким, что на северо-­западной стороне от его дома будет воздвигнут молитвенный барабан (хурдэ) и нужно внести лепту в его строительство, а часть его книг передать дацану, который будет построен на пустыре. Ухаживающие за ним приняли его слова за предсмертный бред, но впоследствии поразились его предвидению. Его дар буддистскому женскому дацану «Зунгон Даржалинг» бережно хранится, так как книги — Учение — основа существования Сангхи. Молитвенник Мунко-ламы хранится у настоятельницы Будаевой Зоригмы Далаевны. Она — дочь основателей дацана: Будаева Далая Ампиловича и Цынгуевой Даримы Самбуевны. Для неё важно, чтобы деятельность дацана продолжалась и расширялась. Сейчас выходит из печати её уникальная книга «Мифы буддистской астрологии», в которой рассказываются истории божеств, влияющих на жизнь человека, а также описывается воздействие вредоносных сущностей, вызывающее страдания у людей и препятствующее их духовному совершенствованию.
Дацан сегодня раскрывает двери для всех интересующихся буддизмом, желающих изменить жизненные приоритеты и ищущих решения своих проблем. Существуют два уровня реальности: привычный нам, относительный, и абсолютный, который можно постичь только прямым духовным опытом. Относительная реальность — это мирские проблемы, с которыми прихожане приходят к женщинам-­ламам, и конкретные ритуалы, которые те проводят. Абсолютная реальность — это просветление, к которому стремится буддистский практик.
Деятельность любого дацана — это мост, по которому люди, живущие в относительном мире, могут сделать шаг в сторону постижения абсолютной истины. В этой системе служительница выступает как наставник, который говорит на понятном прихожанам языке их повседневных забот.
Одним из значимых методов накопления благой кармы являются трехдневные ретриты «Зеленой Тары» («Дара Эхын Маани»), которые проводят служительницы дацана. Затворничество, или ретрит, является мощным источником позитивной энергии и ослабления кармических причин, негативно влияющих на нашу жизнь в данном рождении. В современном мире человеку приходится решать массу вопросов, которые наваливаются и разрастаются как снежный ком. В этой ежедневной суете у нас редко появляется возможность остановиться и расставить приоритеты, чтобы осознать реальную значимость возникающих проблем и увидеть важность духовной составляющей в нашей жизни. Затворничество дает необходимое время и место для развития духовности. Поскольку обычная среда порождает либо рассеянность, либо вялость, то ретрит дает возможность выйти из этих состояний.
Выбор ретрита Зеленой Тары, или Спасительницы, связан с тем, что она является божеством, оказывающим помощь любому человеку. Она ассоциируется с энергией, способной устранить препятствия и быстро помочь в достижении цели. Трехдневное затворничество, посвященное богине, — это очистительный ритуал тела, речи и ума, включающий покаяние 35 Буддам и обращение к Зеленой Таре об исполнении ваших просьб. Одним из важных условий участия в нем является временное молчание и воздержание от еды и питья. Ритуал включает принятие 8 обетов Махаяны, простирания и начитывание мантр.
Важным средством работы по развитию осознаного отношения к жизни считается медитация. Восьмеричный путь, ведущий к прекращению страдания и освобождению от круговорота перерождений, предполагает правильное сосредоточение, или глубокую медитацию. Продвижение по пути духовного совершенствования требует много сил и усердия и он длителен по времени, но его эффективность вне сомнений. В связи с этим приглашаются желающие участвовать в медитации.
Обет «Бодхисаттвы», предполагающий сознательный отказ от нирваны ради помощи всем живым существам, является идеалом, к которому стремится буддистский женский дацан «Зунгон Даржалинг» в своей деятельности.