ПЕРВАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ОБИТЕЛЬ

С Никольской церкви начал свою историю первый православный монастырь в Забайкалье — Свято-­Троицкий Селенгинский, который в 2025 году отметил свое 350-летие.

Свою историю монастырь ведет с 1675 года, с момента строительства забайкальс­кими казаками на месте обители первых монастырских строений и Никольского храма. А спустя шесть лет сюда прибыла Даурская духовная миссия по Указу царя Феодора Алексеевича и Патриарха Иоакима Московского, обосновавшаяся на месте старого монастырского строения. Миссия состояла из 12 человек во главе с игуменом Феодосием. Им было поручено избрать место за Байкалом и основать обитель и «храм во имя Пресвятые Троицы «для призвания иноверных в православную христианскую веру». Игумен с братиею были снабжены деньгами, церковной утварью и соответствующими инструкциями о миссионерской деятельности. Игумену Феодосию был также поручен надзор за всеми церквями, существующими в забайкальских острогах. Таким образом, Троиц­кому монастырю предназначалась роль официального религиозного центра в только что присоединенном к Российскому государству крае. Миссия нашла на левом берегу реки Селенги старое монастырское строение с Никольской церковью, построенной нерчинскими служилыми людьми в 1675 году. Здесь и решили строить монастырь.

Во главе с игуменом Феодосием уже в 1684 году они возвели главный храм обители — во имя Святой Живоначальной Троицы. В дальнейшем, по мере развития монастыря, в нем были воздвигнуты и другие — Архистратига Божия Михаила, Всех Святых, Святителя Николая Чудотворца. Первое время монастырь был деревянным, имел крепкие защитные стены и представлял из себя мощное острожное укрепление. Позднее деревянные постройки были заменены каменными.

Наибольшего расцвета Троицкий монастырь достиг в XVIII веке. Он имел обширные земельные и рыболовные угодья, в том числе и озеро Котокель. С 1785 года началась перестройка монастыря в каменном исполнении, в основном сохранивший свой облик до наших дней. Особой заботой монас­тыря в конце XVII — начале XVIII веков была крепостная стена со всеми ее сооружениями. Она была довольно высока и имела длину

852 метра. Длина стены монастыря была по сибирским условиям значительна, ни один из 14 главных острогов Сибири в XVII веке не имел такой площади. В каждой из четырех башен монастыря было по три яруса («моста») в виде этажей с бойницами для «боя».

В XVIII веке монастырь процветал, хотя часть его земель и угодий отошла к вновь возникшему в 1700 году Посольскому монастырю. К концу XIX века монастырь уже имел 2 каменные, 2 деревянные церкви, дом настоятеля, монументальную ограду, каменные и деревянные флигели, сараи, амбары, конный и скотный дворы, баню, сад и огород. Помимо этого, за оградой располагалась церковно-­приходская школа с квартирой для учителей и хозяйственным двором. Убранство церквей отличалось богатством иконостасов, библиотека — книгами не только московской и петербургской печати, но также киевского и могилевского изданий. Монастырь стоял на перекрестке Большого Московского тракта, дороги в Монголию и Китай, а на север — в итанцинские и баргузинские земли.

Став, по сути, выразителем государственной политики в освоении новых земель, монастырь не ограничивался миссионерской дея­тельностью и играл важную роль в укреплении государственности на вновь присоединенных территориях. Более двух столетий, до революции 1917 года, он был одним из самых значимых религиозных, административно-­хозяйственных, культурных центров региона. Через монастырь проезжали и останавливались в нем все дипломатические и торговые деятели, направлявшиеся в Китай и Восточное Забайкалье: Федор Алексеевич Головин, Эберхард Избрандт, Лев Васильевич Измайлов, Лоренц Ланг, Савва Лукич Владиславич-­Рагузинский, Иван Дмитриевич Бухгольц и другие. Обитель посещали и выдающиеся религиозные, политические и государственные деятели: прадед А. С. Пушкина — А. П. Ганнибал, крестник Петра I; будущий император России цесаревич Николай II. В обители принял монашеский постриг преподобный Варлаам Чикойский, Забайкальский чудотворец. В Троицком монастыре долгое время проживал величайший духовный светильник Сибири епископ Иннокентий Иркутский (Кульчицкий), ожидавший отправления в Китай и имевший здесь своим духовником архимандрита Мисаила, одного из членов Даурской духовной миссии. На территории обители сохранился источник, освященный, по преданию, святителем Иннокентием.

В 1920 году монастырь был закрыт. В советское время здесь вначале располагалась колония для малолетних преступников, а позже, в течение 70 лет — психиатрическая больница. В 2006 году, после ликвидации лечебницы, монастырь был передан в ведение Русской Православной церкви и начались работы по восстановлению архитектурного ансамбля монастыря и духовное возрождение обители.

С первого дня возрождения в Троицкой Селенгинской обители совершается полный круг богослужения, ежедневно совершается Божественная Литургия. Монастырь стремится возродить традиции миссионерской деятельности, которая до революции была главной для обители. Монастырем окормляется шесть близлежащих населенных пунктов, в которых совершаются богослужения, ведется социальная работа, открыты воскресные школы, где проводятся занятия с детьми и молодежью, а еще — восемь социальных учреждений Прибайкальского района. В течение ряда лет организуется их регулярное посещение священниками с миссионерскими беседами, оказанием помощи, поздравлениями, вручением рождественских и пасхальных подарков.

В праздник Крещения Господня на реке Селенга братией монастыря ежегодно строится городок для крещенских купаний. Ежегодно организуется три двенадцатикилометровых крестных хода на Иоаннову гору — место чудесного явления иконы Иоанна Предтечи. В День Святой Троицы проводится республиканский фестиваль «Святая Троица» и Троицкая ярмарка сельхозпродукции.

Вот и в 2025 году в день Святой Троицы собралось много народа, чтобы отметить юбилей монастыря. Богослужение в празднично украшенном Никольском храме возглавил митрополит Улан-­Удэнский и Бурятский Иосиф.

За богослужением 278 человек причастились Святых Христовых Таин. Посетил праздник и Глава Республики Бурятия Алексей Самбуевич Цыденов с супругой Ириной Викторовной, а также другие уважаемые гости. За богослужением молились паломники из Бурятии, Иркутской области, Забайкальского края. Храм заполнился народом так, что было невозможно пройти, и еще сотни человек молились во дворе.

Прихожане прикладывались к иконам и ставили свечи в Троицком храме, гуляли по территории, набирали воду в часовне Святителя Иннокентия Иркутского. По окончании Литургии, согласно Уставу, Владыка совершил Великую Вечерню с чтением трех особых коленопреклонных молитв, а завершилось богослужение крестным ходом вокруг Никольского храма.

Архиерей обратился к пастве со словами праздничного поздравления и духовного назидания и наградил за усердные труды на благо святой Церкви насельников обители, благотворителей, сотрудников и прихожан епархиальными наградами — медалями святого священномученика Ефрема, епископа Селенгинского, а также благословенными архиерейскими грамотами. А самым трогательным моментом стала посадка на территории монастыря молодых елей.

В этот же день у стен обители проходил открытый районный фестиваль «Святая Троица», Троицкая ярмарка и смотр-­конкурс певческих и танцевальных коллективов района. Для взрослых и детей были организованы развлечения: игры и конкурсы, катание на лошадях, аттракционы. А затем гостей и паломников, а также юных артистов (их было более семисот пятидесяти человек), накормили праздничной трапезой. В день юбилея на территории монастыря в рамках празднования 100‑летия со дня блаженной кончины святителя Тихона, Патриарха Всероссийского, экспонировалась Всероссийская выставка «Кто ны разлучит от любве Божия», посвященная исповедническому подвигу Патриарха Тихона.

Подвигов духовных обитель видела немало, как и интересных личностей и созидательных наместников. Вот уж почти двадцать лет служит здесь отец Алексий. Благодаря стараниям братии во главе с игуменом Алексием монастырь за последние годы все более расцветает, привлекая к себе новых прихожан. И пока тянутся к берегу Селенги — к самому монастырю они, православная вера, как одна из высших добродетелей, будет только крепнуть.